Chile - Elecciones presidenciales ¿Por quién votar en segunda vuelta?

Posted by Correo Semanal on viernes, diciembre 08, 2017
Celso Calfullan
Socialismo Revolucionario

Decidir por quién votar en la segunda vuelta está especialmente complicado, entendiendo que las opciones son Piñera y Guillier, ambos son parte de los dos conglomerados neoliberales de derecha que tenemos en Chile y como siempre está la disyuntiva de aceptar o no el chantaje del “mal menor”, dado que ya sabemos que la Concertación actual Nueva Mayoría, siempre hace lo mismo gana con los votos de los sectores de izquierda, pero luego termina gobernando con la derecha y los empresarios.

Está claro que debemos tomar en cuenta el ánimo que existe en la sociedad en este momento, la gente esta cabreada tanto con la Nueva Mayoría, como con Chile Vamos, esto quedo demostrado en la votación de un 20% que obtuvo el Frente Amplio y por los votos que obtuvieron los candidatos mas “progresistas” al interior de sus propias coaliciones, especialmente vimos esto al interior de la Nueva Mayoría.

Entendiendo que Piñera jamás estaría entre nuestras opciones, también esta complicado llamar a votar por Guillier, dado que no podemos crear ilusiones en un nuevo gobierno de la Nueva Mayoría, porque ya sabemos que no harán los cambios que los trabajadores y sus familias están exigiendo, como por ejemplo poner fin a las AFP, incluso aunque lleguen a prometerlo, para tratar de ganar los votos que necesitan.

Pero en esta disyuntiva tenemos que tomar en cuenta otro factor que es relevante y este es el contexto internacional, especialmente la situación que tenemos en América Latina, donde la derecha más dura está tomando control de los gobiernos en diferentes países y pasando a implementar nuevos ataques contra-reformas contra los trabajadores. Esto nos debe llevar a pensar que a pesar que el anterior gobierno de Piñera fue considerado el quinto de la Concertación, hoy no tendremos esa misma situación, inevitablemente intentara incluso retrotraer las tímidas reformas llevadas a cabo por el gobierno de Bachelet, implementando mas educación de mercado y menos gratuidad o lo que es peor tratar de implementar una reforma laboral, todavía más patronal que la del actual gobierno.

Sería negativo para nosotros que la gente que está cerca nuestro pensara que nos  da lo mismo que gane la derecha más dura de este país, encabezada por Piñera, especialmente si esta llega al poder y lleva a cabo ataques contra los trabajadores.

Por esto creo que deberiamos llamar a votar contra Piñera (sabemos lo que esto significa en la práctica), pero dejando claro que no tenemos ninguna confianza en Guillier  y un probable gobierno de la Nueva Mayoría y dejando claro también que nuestra lucha continuara independientemente del presidente que llegue a La Moneda, dado que cualquiera de los dos integrantes del duopolio no representa los intereses de sus trabajadores y los sectores mas postergados de este país

SOLIDARIDAD INTERNACIONAL: ¡NO A LA REPRESIÓN EN HONG KONG! ¡LIBERTAD PARA LOS PRESOS POLÍTICOS!

Posted by Correo Semanal on viernes, diciembre 08, 2017
Solidaridad Internacional: ¡No a la represión en Hong Kong! ¡Libertad para los presos políticos!


La creciente represión y autoritarismo en Hong Kong ha impactado al mundo. El año pasado, y especialmente desde que Carrie Lam llegó a la Presidencia de Hong Kong en Julio de 2017, Hong Kong ha sufrido un tsunami de represión con el encarcelamiento de 16 activistas del movimiento en defensa de la democracia incluyendo los principales dirigentes del “Movimiento de los Paraguas” que tuvo lugar en 2014, y el cese de 6 diputados de la Asamblea de Hong Kong. 

La perspectiva de nuevos juicios y posiblemente sentencias de cárcel aún más duras implica que la dura lucha de Hong Kong en defensa de sus derechos democráticos está siendo aplastada en beneficio de la dictadura China, que al mismo tiempo está impulsando una ola represiva en China sin precedentes desde la represión del movimiento democrático de Tiananmén en 1989.

El creciente uso de los tribunales de Hong Kong como un instrumento de represión ha dejado en evidencia  las declaraciones del Gobierno de Hong Kong cuando señala que simplemente defiende el “imperio de la ley”. Se trata de otra vuelta de tuerca en los planes de cara a restringir las libertades políticas y los derechos democráticos en Hong Kong. El régimen Chino teme que la lucha de masas en defensa de la democracia en Hong Kong se extienda al resto de China e inspire movimientos similares en defensa de derechos democráticos como la libertad de expresión, el derecho a celebrar elecciones, o derechos sindicales o de asociación.
Los abajo firmantes queremos mostrar nuestra completa solidaridad con la lucha en defensa de los derechos democráticos en Hong Kong, China e internacionalmente. Hacemos un llamamiento para que sean puestos en libertad los presos políticos y para que cese la represión del Gobierno de Hong Kong. Nos oponemos a las descalificaciones del Gobierno, que sobre bases legales espurias, trata de esconder los retrocesos que sufrieron en las elecciones legislativas de 2016 cesando a los diputados más radicales.
La respuesta tanto del Gobierno Chino como del Gobierno de Hong Kong ha sido rechazar cualquier crítica alegando que se trata de una “intromisión” de “fuerzas extranjeras”. Queremos destacar que los firmantes de esta petición no somos en ningún caso representantes ni de gobiernos ni de sectores privilegiados de la sociedad. Somos representantes del pueblo, luchadores sindicales, activistas sociales y representantes de movimientos en defensa de los derechos democráticos que luchamos en defensa de los oprimidos y de aquellos que carecen de cualquier derecho. Por ello, alzando la voz de la gente corriente, que se eleva por encima de las fronteras, tenemos la autoridad para exigir el cese de la represión política que se vive en Hong Kong.
Cientos de activistas de todo el mundo ya hemos firmado esta petición, incluyendo los siguientes:
IRLANDA Diputados del Parlamento Irlandés en representación de Solidaridad (La gente antes que los beneficios): Ruth Coppinger TD, Paul Murphy TD, Mick Barry TD, Richard Boyd Barrett TD, Brid Smith TD, Gino Kenny TD. BRASIL CSP-Conlutas confederación sindical nacional. INDONESIA Partido de la Resistencia de Pueblo Unido, partido político, (PPRI – Pusat Perjuangan Rakyat Indonesia). KOBUMI (Komunitas Buruh Migran) Organización indonesia de trabajadores inmigrantes. MÉXICO Lorenzo Rodríguez, Secretario General de la Unión Democrática Nacional Independiente de Campesinos. ESTADOS UNIDOS Kshama Sawant, Concejala del Ayuntamiento de Seattle, Socialist Alternative. FRANCIA Stuart Russel, Director del Comité Popular de Abogados del Pueblo contra los ataques a abogados. MALASIA Anis Syafiqah Md Yusof, Presidente de la Coalición de frentes estudiantiles  (Kesatuan Mahasiswa Malaysia). ESPAÑA Ana García Rubio, Secretaria General del Sindicato de Estudiantes. PAKISTÁN Khubaib Ahmad, Organizador Nacional de la Campaña Para el restablecimiento de los sindicatos estudiantiles en Pakistán. Tariq Shahzad, Secretario General de Barabri Party Pakistan (Partido de la Igualdad). Hameed Channa, Secretario del Movimiento Socialista Sindh. SRI LANKA Siritunga Jayasuriya, Secretario General del Partido Socialista Unificado. CANADA Jean Swanson, Campaña de veteranos contra la pobreza. GRAN BRETAÑA Paul Heron, Miembro del Comité Ejecutivo de la Sociedad Haldane de Abogados Socialistas. ALEMANIA Lucy Redler, miembro del Comité Nacional de DIE LINKE – Partido de La Izquierda. GRECIA Nikos Kanellis, Concejal en el Ayuntamiento de Volos, Xekinima/CWI. HONG KONG Liga Socialdemócrata. Acción Socialista. “Long Hair” Leung Kwok-hung, ex diputado del Consejo Legislativo por la Liga Socialdemócrata. Edward Yiu Chung-yim, ex diputado del Consejo Legislativol. Elsa Au, madre del prisionero político Faning Yim Man-wa. Ng Chi-Fai, Presidente del Sindicato de Cocineros. SWEDEN Christer Bergström, historiador. Yonggang Cui, disidente Chino exiliado. TURQUÍA Irem Güven, LGBTI Iniciativa de Paz.

La epidemia de opiáceos legales y no legales de Estados Unidos

Posted by Adán Salgado Andrade on viernes, diciembre 08, 2017
La epidemia de opiáceos legales y no legales de Estados Unidos
por Adán Salgado Andrade

Recientemente, Donald Trump declaró una “emergencia de salud pública nacional” a la epidemia de opiáceos que está afectando a Estados Unidos (EU) desde hace ya años (ver: http://www.animalpolitico.com/2017/10/trump-emergencia-de-salud-opiaceos/).
Justo por ese alto consumo es que en México sufrimos “daños colaterales”, pues mientras allá es una emergencia de salud, que está matando a miles de adictos, aquí, el país se desbarata por la extrema violencia que ocasiona el control de ese lucrativo mercado. Ya superan los muertos del Peñato al Calderonato en doce mil decesos, debidos a la señalada violencia, en la cual, el narcotráfico, directa o indirectamente tiene mucha influencia (ver: http://www.jornada.unam.mx/2017/11/01/politica/010n1pol).
En una reciente publicación de la revista digital Mother Jones, se señala que del 2015 al 2016, las muertes por sobredosis de opiáceos, tales como heroína o cocaína, subieron un 20%. El año pasado alrededor de 64,000 estadounidenses murieron por tal causa, 21% más que en el 2015, cuando 52,404 fallecieron por lo mismo. Las 64 mil muertes por sobredosis superan a las ocasionadas cada año por pistolas o por accidentes automovilísticos (ver: http://www.motherjones.com/politics/2017/09/the-latest-jaw-dropping-numbers-from-the-opioid-crisis/#).
La droga que más ha contribuido al problema es el fentanil, un opioide sintético ilegal cien veces más potente que la morfina. Otros derivados del fentanil o ligeras variantes de su fórmula, también son responsables de tanta mortandad por sobredosis. En conjunto, provocaron 20,145 muertes.
Sin embargo, no sólo el fentanil, sino muchas otras drogas, incluidos analgésicos, son también responsables. Por ejemplo, la heroína mató a 15,446 personas en el 2016; analgésicos, a base de opio, 14,427, lo cual, también, ha llamado mucho la atención, pues se trata de sustancias “permitidas”, que dejan millones de dólares de ganancias casi a una sola compañía, como veremos más adelante. La cocaína mató a 10,619 personas; las metanfetaminas, a 7,663. Por último, la metadona, fue responsable de 3,314 muertes el año pasado.
Dan Ciccarone, profesor de la Universidad de California-San Francisco, escribió al respecto en el International Journal of Drug Policy que “Esta es una triple epidemia, que presenta crecientes olas de muertes debido a tres distintos tipos de opioides, cada uno superando la oleada anterior. La primera oleada de mortalidad, debida a las drogas legales recetadas, (subrayado mío) comenzó en los 1990’s. La segunda oleada, debida a la heroína, comenzó alrededor del 2010, con los casos de mortalidad por sobredosis de dicha droga triplicándose desde entonces. Ahora, sobredosis por opioides sintéticos, incluyendo las atribuidas al fentanil y sus derivados, todos hechos ilícitamente, están ocasionando la tercera oleada de muertes, las que se han triplicado entre el 2013 y el 2014”.
Así que, como se ve, los “avances” en tantas drogas que pueden obtenerse de los opioides, han ido incrementando la mortandad de estadounidenses que deciden darse un “pasón”, como se dice coloquialmente en México. Pero, como señalé antes, no todos esos “pasones” son debidos a las drogas ilegales, sino  a las “legales”, o sea, analgésicos a base de opio, los cuales, en el 2016, fueron responsables del 22.51% de las muertes, o sea, de casi 23 de cada 100 decesos debidos a sobredosis.
La epidemia actual está saturando la capacidad de morgues, servicios de emergencia, hospitales y casas-hogar para huérfanos o niños abandonados, pues muchos de los adictos son incapaces de cuidar a sus hijos. En estas casas-hogar, han ido a parar unos 30 mil hijos de adictos o de los que han muerto por sobredosis,  entre el 2013 y 2014, por lo que tampoco se dan abasto  (ver: http://www.motherjones.com/politics/2017/07/children-ohio-opioid-epidemic/#).
La situación es tan grave, que hasta ameritó filmar un documental al respecto, dirigido por Elaine McMillon Sheldon, quien señala que “He perdido amigos. Tengo amigos y compañeros de escuela que están en prisión, en recuperación, en rehabilitación, o que aún son adictos. Es una situación que yo no podía seguir ignorando” y que por eso produjo el documental. Este trabajo fue realizado en Hungtington, Virginia, conocido como la “Capital de América de las sobredosis”, pues en ese sitio es en donde se dan más frecuentemente esas emergencias. El documental, titulado Heroin(e), es un juego de palabras que conjunta la palabra heroína, la droga, con heroína, una mujer heroica, por el trabajo de tres mujeres, una jueza, una enfermera y una residente del sitio, que sobresalen por su destacada labor en el problema de las sobredosis. El documental fue producido por la empresa de streaming Netflix y lo presenta en su programación habitual, como un servicio a la sociedad (ver: http://www.motherjones.com/politics/2017/09/netlfix-just-released-a-hauntingly-powerful-film-on-the-opioid-crisis/#).
Por eso se entiende que sea considerada ya una epidemia. Sin embargo, no se puede atacar tal epidemia si no se analizan correctamente las causas.
Una de ellas es que, en EU, el problema de las adicciones es viejo, agudizado desde los años 1960’s, cuando la liberación juvenil se acompañaba del rock, los movimientos antigubernamentales, antiguerras y, sobre todo, el indiscriminado empleo de las drogas de todo tipo, como la mariguana, el LSD, la heroína, la cocaína… y muchas otras. Así como entre los estadounidenses está enraizada, en su cultura, la letal posesión de armas – hay ya alrededor de 93 muertes diarias debidas a armas de fuego –, así, el empleo de drogas, es parte de dicha cultura. Y no es algo que se vaya a terminar pronto. Es frecuente que figuras famosas mueran por sobredosis (Philip Seymour Hoffman, Heath Ledger, sólo por mencionar dos ejemplos). Y, quizá, para algunos adictos, una muerte por sobredosis, sea algo muy romántico. De hecho, en los 1960’s, un muy anhelado objetivo entre los adictos estadounidenses y europeos – los así llamados hippies, sobre todo –, era irse a morir a Katmandú, a las nevadas faldas del Everest, para sentir que fallecían entre el “paraíso de la cocaína”. Esto está muy bien descrito en el libro “Flash o el Gran Viaje”, del escritor francés Charles Duchaussois, publicado en 1970, en el que, justamente, recogiendo sus propias experiencias, narra, desde la perspectiva de un adicto a las drogas, el “romanticismo” que significaba drogarse y recorrer los lugares que, en ese entonces, eran obligados puntos para los hippies, como Bangladesh, Estambul o Katmandú (recuérdese la canción “Bangladesh” de George Harrison, en alusión a ese lugar. Ver: https://www.youtube.com/watch?v=VPRwzB_1YEk).   
Sin embargo, romanticismo y enraizada costumbre aparte, lo que sí se podría controlar es la fabricación y distribución de drogas “legales” para combatir el dolor, sobre todo, las que tienen como base opioides en su formulación. Como ya mencioné, el año pasado fueron causantes de 14,427 muertes por sobredosis. Seguramente, los usuarios de esas drogas, más que para combatir el dolor, las continúan empleando porque se vuelven adictos, aun cuando la afección original, el dolor, haya cedido. De hecho, se ha comprobado en recientes estudios que los analgésicos comunes son igual de efectivos que los opioides para combatir el dolor, incluso, extremo, así que resulta extraño que en EU se siga permitiendo sin resquemores el empleo de tales drogas, que no sólo “alivian” el malestar, sino que provocan adicción (ver: http://www.jornada.unam.mx/2017/11/09/ciencias/a02n3cie).
Recientemente, la revista Esquire publicó un artículo en el cual aborda, justamente, el problema de las drogas “legales”, titulado “La secreta familia que está haciendo miles de millones gracias a la crisis de opioides” (The Secretive Family Making Billions From the Opioid Crisis), escrito por Christopher Glazek (ver: http://www.esquire.com/news-politics/a12775932/sackler-family-oxycontin/).
En dicho artículo, Glazek expone el imperio construido por la empresa Purdue Pharma, propiedad de la familia Sacklers, la que obtiene buena parte de sus ganancias anuales vendiendo el muy popular medicamento para aliviar el dolor OxyContin.
Aclara que no es nuevo el empleo de opioides para calmar el dolor, pues ya se hacía con el uso de la morfina, la que se popularizó aún más cuando miles de soldados estadounidenses heridos regresaron de Vietnam, cuando la guerra con este país terminó. Ante sus graves heridas y dolencias, no quedaba otra, más que administrarles morfina. Sin embargo, ha sido gracias a la creciente influencia de Purdue Pharma que los opioides “legales”, empleándose como medicamentos, se han popularizado.
Los Sacklers son una muy furtiva familia que ya figura desde el 2015 en la lista de las personas más ricas del mundo de la revista Forbes, con una fortuna grupal, estimada, conservadoramente hablando, en 14 mil millones de dólares (mdd). Gran parte de ésta fortuna ha sido amasada gracias a la creciente venta del OxyContin, sobre todo en EU. Este “medicamento”, si así se le puede llamar, está considerado por los expertos de salud como el producto más peligroso vendido masivamente. Desde 1996, cuando la droga salió al mercado, han muerto por sobredosis más de 200 mil personas, 9,523 por año, en promedio. No todas se han debido a aquél, pero, sí, una buena parte, pues es el más vendido.
Y se ve que los Sacklers tienen una gran influencia en EU, son intocables, pues a pesar de que en el 2007 tuvieron una demanda por falsear las propiedades del OxyContin y haber engañado a doctores que lo recetaban de que los daños colaterales eran “mínimos”, se sigue vendiendo muchísimo. Incluso, para que no tuviera tanto problema, la FDA – la agencia estadounidense encargada de aprobar medicamentos y comida –, “recomendó” que se anotara en las indicaciones que la droga era de “liberación prolongada”. Los adictos a los opioides salvan ese “retardo” moliendo las pastillas, con lo que deshacen la capa entérica y logran el efecto inmediato. O sea, que el OxyContin puede ser usado como una droga ilegal, pero tampoco eso ha sido razón para que se suspenda.
En la página de American Addiction Centers (https://americanaddictioncenters.org/withdrawal-timelines-treatments/oxycontin/), se señala el empleo del OxyContin, especialmente para casos relacionados con dolores crónicos severos, como los de pacientes con cáncer o artritis. Incluso, se emplean en salas de emergencia de hospitales para tratar dolores intensos en accidentados de diversos tipos. Pero también se aconseja que su uso debe de ser “prudente”, pues provoca adicción. Se enumeran todos los efectos que provoca que a un enfermo lo dejen de medicar con OxyContin, tales como cambios en el carácter, ansiedad, falta de descanso, agitación, insomnio, dolores de músculos, calambres, bostezos, síntomas similares a influenza o resfriado, sudoración, escalofríos, fiebre, congestión, náusea, vómito, diarrea, calambres abdominales, falta de apetito, pupilas dilatadas, visión borrosa, palpitación acelerada y presión arterial alta. Como puede verse, son demasiados efectos “secundarios” derivados de suspender la ingesta de dicho “medicamento”. Sin embargo, se justifica su empleo por ser “muy eficaz” para tratar el dolor. Sin embargo, cabría cuestionarse si esa supuesta “eficacia” vale todos los graves efectos que provoca al suspenderla.
Por lo visto, su uso provoca fuerte adicción y no difiere del que provocarían dosis de heroína, cocaína o fentanil.
Aun así, Purdue Pharma se ha colocado como la farmacéutica dominante en el mercado de opioides desde el 2001. O sea, son más importantes los negocios, que los efectos en la salud que provoca su “medicamento”.
Y ya sea por “medicamentos” legales o drogas ilegales, un promedio de 142 estadounidenses mueren cada día (“Eso nos lleva a tener un 9/11 cada tres semanas”, declaró el gobernador de Nueva Jersey, Chris Christie, refiriéndose a la tragedia de las Torres Gemelas que dejaron casi tres mil muertos en el 2001, equivalente al número de decesos por sobredosis cada tres semanas), además de que le cuesta a EU alrededor de $80 mil mdd anualmente, sumando costos de salud por la atención a adictos, los crímenes cometidos por algunos de ellos, así como la pérdida de productividad de los que ya no pueden trabajar o hacer alguna actividad.
Así que, como se ve, es una gran hipocresía por parte de EU, y las sucesivas administraciones que lo han controlado, el “combate a las drogas”, pues una buena parte de las sustancias “prohibidas”, como el opio, son empleadas por emporios farmacéuticos, como Purdue Pharma, para elaborar “medicamentos” legales, como el OxyContin u otros fabricados por otras empresas. Lo cual lleva a pensar que no podría prohibirse totalmente la producción de plantas como la amapola, de la que se extraen los opioides. Quizá sea por ello que, aun bajo la militarizada vigilancia de EU, Afganistán ahora produce más amapola, ¡36 veces más!, que cuando estaba controlada por los Talibanes.
Así que la producción de drogas seguirá y su “ilegalidad”, también, pues eso, el narcotráfico, deja miles de millones de dólares anuales de ganancia, que son lavados por “respetables” instituciones financieras, sobre todo de EU, en donde se legaliza la mitad del dinero del narcotráfico anualmente (ver: http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2007/11/especulacin-y-narcotrfico-nuevos_21.html).
Es un negocio que nunca terminará y cada año seguirá dejando miles de muertos por sobredosis, no sólo en EU, sino en todo el mundo. Todo sea porque empresas “legales” y no “legales” sigan teniendo muy buenas ganancias, que abultarán las fortunas de emprendedores “hombres de negocios” y avezados narcotraficantes, los cuales, a fin de cuentas, si son riquísimos, también estarán en la lista anual de Forbes, como en su momento estuvo el Chapo Guzmán. Al preguntársele a esa publicación la razón por la cual lo había anotado en su lista en algún año reciente, sus editores, cínicos, respondieron que porque el señor “tiene más de mil millones de dólares de fortuna personal y, ése, es el requisito que necesitamos para que el señor figure en nuestra lista”. Así que ser millonario es una manera de “legitimarse” para el capitalismo salvaje (ver: http://archivo.eluniversal.com.mx/notas/582934.html).
Y en México, mientras tanto, seguirá la violencia y los miles de muertos que una inútil “guerra contra las drogas”, promovida por los estadounidenses, continuará provocando. ¿Lo entenderá algún día EU?




Chile - Arrecian los ataques contra el movimiento NO + AFP y Luis Mesina

Posted by Correo Semanal on lunes, noviembre 20, 2017

“Si los perros ladran, Sancho, es señal que cabalgamos

Arrecian los ataques contra el movimiento NO + AFP  y Luis Mesina


Patricio Guzmán S.

Desde la eclosión de las gigantescas protestas sociales contra el sistema de AFP activistas a sueldo en las redes y  bots (robots en las redes) han atacado con calumnias, medias verdades, mentiras e información falsa al movimiento NO + AFP, y especialmente a su principal vocero nacional, el dirigente sindical bancario Luis Mesina.




http://werkenrojo.cl/chile-arrecian-los-ataques-contra-el-movimiento-no-afp-y-luis-mesina/




Chile - 30 de Noviembre Protesta Nacional NO + AFP

Posted by Correo Semanal on lunes, noviembre 20, 2017
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Hipatia o del asesino obscurantismo católico

Posted by Adán Salgado Andrade on lunes, octubre 09, 2017
Hipatia o del asesino obscurantismo católico
Por Adán Salgado Andrade

Hacia 1853, el clérigo inglés Charles Kingsley (1819-1875) escribió la novela Hipatia, esbozo biográfico sobre esa extraordinaria mujer, que fue filósofa, astrónoma, matemática y teóloga. Pero también, dicha novela, es un crítico trabajo sobre el actuar de la religión católica durante el siglo V de nuestra era, pues Kingsley describe muy adecuadamente el proceso de odiosa intolerancia que la iglesia católica de esos días ejerció contra todo aquel personaje, ley o institución que se opusiera a sus “divinos designios”, como alevosamente llamaba aquélla a sus formas tan rudas y ruines de imponer la “voluntad de Dios”. Además de clérigo, Kingsley fue profesor de historia moderna durante varios años en la Universidad de Cambridge y muy afamado novelista. Justamente su profundo interés por la historia, sobre todo la crítica, lo llevó a escribir Hipatia (ver: https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Kingsley).
A pesar, como dije, de que Kingsley tenía instrucción religiosa y fue canónigo en la catedral de Chester, ello no le impidió criticar en varios pasajes de “Hipatia” al catolicismo, sobre todo la violencia que ejerció, incluso, cuando ya tenía bastante reconocimiento aquél en la decadente Roma y no se justificaban más esos actos de homicida intolerancia, justo como se hizo con Hipatia. La edición que leí es la primera inglesa, publicada por R. F. Fenno & Company, en 1853.
Hipatia, nacida entre los años 350 a 370 y asesinada en el 415 de nuestra era, fue una gran, sabia mujer de su tiempo. Vivía en Alejandría, último reducto del decadente imperio romano. Podría decirse que, hablando de feminismo, ella habría sido de las primeras, públicas mujeres, en defender a su sexo, tanto con hechos, así como por su inteligencia. En pasajes de la novela, Kingsley la describe como una mujer que, lo menos que deseaba, era estar atada a un hombre, a pesar de que por su excepcional belleza era pretendida por muchos, como Orestes, el prefecto de Alejandría, ciudad que, como señalé, en ese entonces aún era parte de un imperio romano que se desquebrajaba bajo la amenaza católica. En todo momento, Hipatia se oponía al matrimonio. En un pasaje, en el que se refiere cómo Orestes, de una forma muy burda, le pide su mano, Hipatia se queja con Theon, el padre de ella, de tal atrevimiento, diciéndole que si se casara “¿Podría el imperio mundial (romano) restaurar mi perdida reputación, mi ganado orgullo. Podría evitar que me sonrojara cada vez que recordara que llevaría el odioso y degradante nombre de esposa. La propiedad, el títere de un hombre, sometiéndome a sus placeres, procreando a sus hijos, desgastándome con todos los nauseabundos cuidados que requiere el matrimonio, siendo ya incapaz de glorificarme, de ser pura, autosustentable. Ser forzada noche y día a reconocer que mi belleza ya no es el sacramento del amor de la Diosa Atenea por mí, sino que solamente es un juguete de un hombre, y, peor aún, de uno como Orestes, tan banal, frívolo, sin compasión y que sólo cuando le conviene, me rinde pleitesía y, cuando no, actúa hipócritamente?”. Kingsley escribió su novela, según relata en el prefacio, con toda la precisión histórica que tuvo a su alcance, así que es muy probable que su caracterización de Hipatia sea lo más aproximada posible al erudito personaje que ella fue.
Y, como dije, su forma de pensar pudo haber sido tan vanguardista, que se oponía a ser una simple mujer, esclavizada por el matrimonio hacia un hombre. En otro pasaje, Hipatia se cuestiona “¿De qué sirve definir el proceso mediante el cual almas individuales emanaron de la Universal, si mi propia alma debiera de decidir sobre el acto tan terrible de casarse? ¿O escribir finas palabras acerca de la inmutabilidad de la Razón Suprema, mientras mi propia razón estaría allí, luchando por su existencia, en medio de un mar de dudas y obscuridad?”. Sí, entendible su dilema, pues lo que Hipatia trataba de difundir mediante los principios filosóficos que predicaba, no estaba de acuerdo con toda la intolerancia católica, imposiciones políticas y prejuicios que a diario enfrentaba, más aún, como dije, en esa época en que el obscurantismo cristiano ya se comenzaba a forzar y a pregonar, cual infecta plaga.
Varios ejemplos históricos de mujeres que pusieron en alto al feminismo se han dado a lo largo de la historia. Una de ellas es Cristina de Pizano (1364-1430), quien hacia el año 1405, escribe su novela “El libro de la ciudad de las Damas”, una literaria defensa hacia las mujeres, como respuesta a las mordaces críticas del autor francés Jean de Meun hacia las mujeres, a las que calificaba de “poseer muchos vicios y ser unas artistas en el arte del engaño”. Cristina ubica a varias mujeres históricas notables en esa ciudad y da cuenta de cómo ellas solas, sin necesidad de hombre alguno, logran administrar y sacar adelante a dicha ciudad (ver: https://en.wikipedia.org/wiki/Christine_de_Pizan).
En Hipatia, por consiguiente, vemos a otra gran defensora de las mujeres, tanto por su valiente oposición al fanatismo católico, así como por sus profundos conocimientos filosóficos, astronómicos y matemáticos. Por ejemplo, Hipatia fue la primera en proponer que eran la tierra y los otros planetas lo que giraban alrededor del Sol y no, al revés, como en ese entonces el obscurantismo católico afirmaba.
La novela se ubica en los años 400’s, siglo V de nuestra era, cuando ya los cristianos tenían, más que reconocimiento del decadente imperio romano, una creciente influencia, tanto que, judicialmente, la justicia romana no se metía mucho con ellos, mientras no se pusieran demasiado violentos. Alejandría era parte de aquella decadencia imperial y aunque aún gozaba de cierta, digamos, “tolerancia”, los acontecimientos que se dan alrededor del año 415, mostraron que dicho concepto estaba por morir. Cirilo era el “patriarca” de la ciudad, como se le llamaba a la máxima representación de la jerarquía católica en ese entonces. Cirilo controlaba a miles de monjes, supuestos personajes imbuidos por la “palabra de Cristo”, quienes, contrario a la popular creencia de que eran “pacíficos”, todo lo contrario, cuando los arengaban sus patriarcas, como hizo muchas veces Cirilo, eran verdaderas, violentas hordas, dispuestas a  destruir y asesinar. Cirilo y esos monjes, no sólo ejercían una gran influencia política en Alejandría, sino que la controlaban y no dudaban en recurrir a la fuerza bruta y demencial violencia para imponer la “voluntad divina”, algo que, según la historia, no hizo Jesús de Nazareno.
Por ejemplo, los “cristianos” enfrentaban abiertamente a los judíos, pues, decían, eran codiciosos y amaban el dinero y la riqueza, más que a nada. En la novela se refiere un episodio del violento actuar de los monjes. Ante un supuesto ataque de judíos al Cesareum, en donde se situaba el templo católico en Alejandría, Cirilo los arenga para que saqueen las propiedades y bienes de todos los judíos y los expulsen para siempre de Alejandría, cosa que hacen muy violenta y diligentemente. Un personaje de la novela, el judío Rafael Aben-Ezra, muy rico e influyente con Orestes, decide no oponer resistencia alguna y, en cambio, está presto a renunciar a su fortuna e, incluso, a sus ropajes, los que intercambia, aparentemente muy gustoso, por el harapiento hábito de uno de los “devotos monjes”. Eran los monjes, los grupos de choque de los jerarcas católicos.
La autora Karen Armstrong, erudita en el estudio de las religiones, señala en su más reciente obra Fields of Blood: religión and the history of violence (Tierras de sangre: religión y la historia de la violencia, Anchor Books, 2014), sobre los mojes que “se convirtieron en la simbólica vanguardia de la violenta Cristianización. El mero sonido de sus cánticos hacía  que todos les temieran. El orador Libanius urgía al emperador a que persiguiera a esta tribu de delincuentes con sotanas, quienes eran culpables de latrocinio, robo y violencia y describía la desolación extrema que dejaban sus extremos ataques en los templos, no cristianos, con palos, piedras o barras de hierro y, cuando no los tenían, usando pies y manos”. Así que los monjes no siempre fueron los callados, abnegados personajes que presenta falsamente la religión.
Otro rasgo católico que Kingsley critica en la novela, a través del narrador, era la codicia con la que ya, desde entonces, los católicos actuaban, quienes no tenían empacho en “perdonar” los pecados de quien mejor les pagara sus “divinos favores”. Así, en un párrafo, una mujer pudiente, en curso de convertirse en cristiana, llega al templo en una silla de manos, cargada por dos esclavos negros. Un personaje objeta que, aunque el cristianismo prohíbe la esclavitud, a esa mujer se le permite llegar así. “Seguramente colmará de caros regalos al patriarca, con tal de que éste le perdone sus pecados y le permita seguir usando esclavos para su transporte”, opina aquél, sarcástico.
Así que la codicia era ya rasgo católico. Extraña característica, tomando en cuenta que la iglesia “detestaba” o fingía hacerlo, a los codiciosos. El economista inglés R. H Tawney escribe en su libro Religion and the Rise of Capitalism (Religión y el surgimiento del capitalismo, Mentor Book, 1954), “que la usura era muy penada por la iglesia. Un hombre será considerado un usurero no sólo si carga intereses en préstamos, sino también si permite que pasado el tiempo, en una venta a crédito, exija un precio mayor al inicial”. Sí, sorprendente que la iglesia haya sido aparentemente piadosa con los años, luego de sus iniciales lances con aceptar riqueza a cambio de perdonar pecados, como señala Kingsley en su novela. Pero como Tawney desarrolla más adelante, en la obra mencionada, la iglesia llegó a tal grado de aceptación de la riqueza material, no sólo “espiritual”, que la llevó a convertirse en la fuerza económica que actualmente es. Particularmente fue gracias a Juan Calvino que el catolicismo aceptó de buena gana que un buen católico lo era, no sólo por seguir los principios y los mandamientos cristianos, sino por trabajar muy duro y enriquecerse, si esa era la voluntad divina. Muy buena justificación para volverse muy rico, podría pensarse.
Filemón es otro personaje crucial en la novela. Es un monje que sale de un monasterio llamado Laura, para “conocer el mundo pagano”. Sin embargo, una vez que llega a Alejandría y contempla el salvajismo con que sus colegas monjes atacan y expulsan a los judíos, además de la manera tan burda en que cuestionan las enseñanzas de Hipatia, decide renunciar al cristianismo. Eso lo hace asistiendo a las clases que imparte Hipatia, con las cuales queda extasiado. Sobre la violencia de los monjes, Filemón piensa “¿¡Acaso son éstos, los ministros del evangelio. Son éstos, los frutos del Espíritu de Cristo. Acaso hay un Evangelio. Hay un Espíritu de Cristo. No serían sus frutos muy diferentes a éstos!?”. Como se ve, Kingsley emplea la novela para hacer una mordaz crítica al catolicismo y, sobre todo, las formas tan violentas y asesinas que empleó para imponerse como “religión única”.
Esa cerrazón, esa intolerancia, era lo que más criticaba Hipatia en sus enseñanzas. Su concepto filosófico en contra del Cristianismo era la necedad de esta doctrina de afirmar que, como Dios había creado al mundo y todo lo que en éste había, dicho mundo era una especie de mecanismo inerte, muerto, y que no requería más intervención de aquél Dios. Pero, rebatía Hipatia, si Dios existía era lógico que permitiera a filósofos o científicos, a través de su voluntad, de sus escrituras, mantener ese mundo en funcionamiento, saludable, y si en eso iba algún cuestionamiento, era válido – como hacía Hipatia –, pues era, justamente, la voluntad de Dios a través de sus creaciones.
Como puede verse, era totalmente justificado el punto de vista de Hipatia. Pero eso era lo que no aceptaban los cristianos, que se cuestionara tal inamovilidad, la cual se debía “a la gracia divina”.
En la primera ocasión que Filemón toma una clase con Hipatia y se atreve a llamar a la religión romana idolatría, aquella le increpa “¡Idolatría! Mi discípulo no debe repetirme esa muy trillada calumnia cristiana. En cualquier superstición en la que el vulgar piadoso pueda haber caído, son ahora los cristianos, no los paganos, los que son los idólatras. Ellos, quienes conceden milagrosos poderes a los huesos de un hombre muerto (se refería a Jesús de Nazareno), quienes convierten en templos a los mausoleos y se inclinan ante las imágenes de los más mezquinos de los hombres, no tienen realmente ningún derecho en acusar de idólatras a los griegos o a los egipcios, quienes encarnan en forma de simbólica belleza a ideas que van más allá del alcance de las palabras”.
Hipatia se refería al politeísmo religioso que privaba antes del cristianismo, el cual era una constante en las antiguas religiones. Por ejemplo, entre los antiguos mexicanos, como los mexicas, se les concedía carácter divino a los elementos de la Naturaleza, que debían reverenciarse, pues eran maravillosos, incluso, inexplicables, y sólo tomándolos como Dioses, los hombres podían entender tanto poder. Así, Tláloc, era el dios de la lluvia. Ehecatl, era el Dios del viento. Coyolxauhqui, Diosa de la Luna y así. Entre la mitología romana, también se pueden ver dioses relacionados con los elementos, como Júpiter, que era el dios del cielo y del relámpago, Neptuno, que era el dios de los mares, Vulcano, el dios del fuego y así. Incluso, los romanos, al igual que los griegos, tenían dioses dedicados a características humanas, tales como Minerva, que era la diosa de la poesía, medicina, sabiduría, comercio, estrategias militares, tejido y artesanías, lo que indicaría que era atribuido a la divinidad el conocimiento y las cualidades humanas. Y eso no era idolatría, como prejuiciosa y tendenciosamente afirmaban los cristianos, sino, en todo caso, muestra de humildad, ante lo desconocido, por parte de la humanidad.
También, en otra parte de la novela, a través del ya mencionado judío Rafael Aben-Ezra, se hace una crítica al celibato. En un diálogo entre un militar y Aben-Ezra, aquél le dice que busca que su hija Victoria dedique su vida a Dios y que por eso la conserva “soltera y pura”, a lo que el judío le replica “¡Perdóneme, pero no puedo comprender qué beneficio o placer su Deidad (se refiere a Cristo) ganará de la soltería de su hija. Y, más bien, creo que eso sólo podrían decirlo sacerdotes a quienes la sexualidad no importara en absoluto!”. Es aguda la crítica de Kingsley, a  través del judío, sobre que nada se gana con mantener el celibato en monjes, monjas o sacerdotes, pues va en contra de la naturaleza humana. En todo caso, la represión sexual que la soltería implica, da lugar a comportamientos desviados, como los “sacerdotes” pederastas, por ejemplo, que sacian, digamos, sus reprimidos deseos sexuales, toqueteando o violando a niños. Este problema ha salido mucho a la luz pública recientemente, incluso varias películas lo abordan, como la cinta estadounidense Spotlight (2015), que refiere la epidemia de casos de abuso sexual de niños que se dio durante varios años en Estados Unidos por parte de “católicos sacerdotes”. Y es sólo la religión católica la que prohíbe a sus ministros de culto el casarse, pues las demás, sí lo permiten, porque es algo que está en la naturaleza humana.
Continúa la novela mostrando los infames acontecimientos que fueron acorralando a la noble Hipatia a su sacrificio, por parte de una turba de monjes locos, azuzados por Cirilo. Hipatia no pensaba que llegarían a tanto. Creía que por su condición de mujer, los monjes la respetarían y que Orestes intercedería por ella. Mas no fue así. Cirilo, junto con sus monjes, henchidos de rabia contra la “idólatra”, van por ella hasta su casa. Y lo que siguió, Kingsley, en palabras de Filemón, lo describe así: “Apretujado contra un pilar, incapaz de moverse entre la densa masa, él se tapó sus oídos con sus manos. Pero no dejó de escuchar esos terribles gritos. ¿Cuándo terminarían? ¿Qué, en el nombre del Dios de la misericordia, estaban haciendo (los monjes)? ¿Haciéndola pedazos? Sí, y más que eso. Y, aun así, seguían los crispantes gritos de terror y, aun así, la gran estatua de Cristo miraba a Filemón con esa calma, con ese intolerante ojo, y no se voltearía. Y sobre su cabeza, estaba escrito en el arcoíris ‘¡Yo soy el mismo, ayer, hoy y siempre!’. ¿El mismo que estuvo en la vieja Judea? Y Filemón se cubrió su cara con sus manos y deseó morir. Pero ya todo había terminado. Los terribles gritos habían cesado y se habían convertido en lamentos y los lamentos en silencio. ¿Cuánto tiempo había estado él allí? ¿Una hora o una eternidad? Gracias a Dios había terminado. Por el bien de ella, pero ¿por el bien de ellos? Sin embargo, no fue así. Un nuevo grito se escuchó en el recinto. ‘¡Al Cinarón (un sitio público de Alejandría), quemen sus huesos. Y echen sus cenizas al mar’ Y la furiosa turba pasó junto a él de nuevo”. No resulta muy descriptivo el pasaje. Y se agradece, pues no hace falta. Se siente la alevosía, la insana maldad con que fue linchada Hipatia a manos de esos monstruos, guiados por “la palabra de Dios”.
Al final de la “piadosa” carnicería, Eudemón, el propietario del hostal en donde se hospedaba Filemón, quien trató de evitar la muerte de Hipatia, poniéndola sobre aviso, pero que no pudo lograrlo, se acerca y le dice “¡Y ésta, mi joven carnicero, es la Católica, Apostólica Iglesia!”, a lo que Filemón le responde “¡No, Eudemón, es la iglesia de los demonios del infierno!”.
Sí, muy bien dicho por Filemón, para quien esos asesinos no podían ser piadosos monjes, sino malditos demonios, quienes con inigualable saña, habían asesinado a la pobre Hipatia. Esa saña fue recuperada siglos después por la “Santa Inquisición”, ese aberrante sistema “judicial” de la iglesia, mediante el cual miles de personas fueron torturadas y asesinadas, mediante demenciales métodos que nada tenían que ver con las “enseñanzas de Cristo”. El “delito” del que se acusaba a esos pobres infelices era el de ser “herejes”. Y bastaba con una falsa acusación, por ejemplo, si se trataba de un hombre, que una monja dijera que lo había soñado con cuernos de chivo y cola, o sea, de apariencia diabólica, y que la había ultrajado, para que a aquél lo torturaran terriblemente y luego lo ejecutaran. La muerte, se convertía, así, en un alivio ante las desquiciadas torturas que le infligían los “santos verdugos”. Y si se trataba de una mujer, una sabia, como Hipatia, por ejemplo, bastaba con que se le acusara de bruja, para torturarla y asesinarla. Sólo hay que ver los instrumentos de tortura que se usaron en esos obscurantistas, nefastos tiempos, para darnos una idea de la demencial crueldad con que actuaban esos “santos inquisidores”. Y, claro, la ganancia adicional de tantos asesinatos “en nombre de Dios”, era que la iglesia tomaba posesión de la fortuna de los infelices ejecutados. Sí que fue un muy buen negocio la inquisición.
Vaya que tenía razón Hipatia en cuestionar que la sola aceptación de la existencia de Dios no era suficiente para recomponer tanta crueldad, violencia, fanatismo, destrucción, guerras y más problemas que enfrentaba el mundo. Eso, sí, era idolatría pura. Por lo que se le tenía que cuestionar a la divinidad su magna creación a través de sus propias creaciones, o sea, las mujeres y hombres juiciosos, inteligentes, sensibles, quienes a través del razonamiento crítico, podrían corregir tal reinante caos.
Muy probablemente los verdugos inquisitoriales del medioevo se hayan basado en la demencial carnicería que cometieron los monjes locos con Hipatia.
Kingsley concluye su obra con una lacerante crítica hacia el desarrollo de la iglesia católica. Dice “La iglesia (de Alejandría) creció año con año, más inhumana e ilegal. Libre de enemigos y de temores, aplicó su ferocidad hacia sí misma, a depredar sus propia vitalidad y a despedazarse por el voluntario suicidio, con mutuos anatemas y exclusiones, hasta terminar en un mero caos de sectas idólatras, persiguiéndose unas a las otras por cuestiones metafísicas, las cuales, verdaderas o falsas, se tachaban de heréticas, con tal de vigilarse y dividirse. Ortodoxia o no ortodoxia, tales sectas no conocían a Dios, porque tampoco conocían lo correcto, el amor o la paz. Odiaban a sus descendientes y caminaban a obscuras, no sabiendo hacia dónde se dirigían”.
Dura crítica ésta última, y que podría aplicarse a la situación actual que vive la iglesia católica, con tantas contradicciones y cuestionables prácticas. Como menciono arriba, los sacerdotes pederastas le han dado un severo golpe en los años recientes. Pero no sólo eso, sino su riqueza, no precisamente espiritual, sino material, como si fuera una lucrativa corporación mundial, también opaca su “devota imagen”.
Finalmente, hay que decirlo, todas las religiones obtienen un beneficio económico de sus fieles. Pero la católica ha llegado a niveles chocantes de su lucrar con la fe.
Y ha sido, también, una de las más intolerantes y obscurantistas. Esos defectos de origen fueron los que acabaron con la vida, no sólo de Hipatia, sino de cientos de miles, cuyo único delito fue disentir del “evangelio cristiano”.



Recordando una tragedia con otra tragedia

Posted by Adán Salgado Andrade on miércoles, septiembre 20, 2017
Recordando una tragedia con otra tragedia
Por Adán Salgado Andrade

El escepticismo y hasta cinismo con que se conduce el capitalismo salvaje es pasmoso. El planeta se ha ido convirtiendo en una gran trampa mortal, gracias a la tendencia a depredarlo y a destruirlo, con tal de materializar el muy confortable estilo de vida occidental.
Revisemos todos los peligros con los que cotidianamente convivimos, sobre todo en las áreas urbanas, y nos daremos cuenta de la vulnerabilidad de vivir prácticamente al límite. Así, tanques de gasolina, de gas, cables eléctricos, auto-tanques de sustancias tóxicas, millones de autos, contaminación, basura, sobreexplotación de acuíferos… ¡y ciudades atiborradas de construcciones cada vez más altas!, dan cuenta de que en cualquier momento masivas desgracias ocurrirán.
Esas desgracias obviamente se agudizan cuando enfrentamos fenómenos naturales, como huracanes, tsunamis, lluvias torrenciales y, sobre todo, sismos.
Aquí, en los momentos en que escribo estas líneas, el 19 de septiembre de 2017, se habrían cumplido 32 años del trágico acontecimiento telúrico, ocurrido en 1985, que dejó miles de muertos y cientos de construcciones dañadas o colapsadas. La lección que, supuestamente habría dejado ese, hasta entonces, peor sismo experimentado por esta muy poblada ciudad de México, era que debía de evitarse la saturación poblacional que estamos viviendo, alentada por la voraz corrupción inmobiliaria, en contubernio con las mafias delegacionales y distritales en el poder. Sin embargo, pareció olvidarse esa funesta, hasta ahora, lejana fecha.
Y lo que sucedió, desde entonces, contrario a la lógica anti-sísmica, fue, de nueva cuenta, saturar a esta ya, de por sí, congestionada ciudad. No sólo con la construcción de altísimas construcciones en donde antes existían estacionamientos, baldíos o casas unifamiliares, sino con obras viales que permitieran el aumento indiscriminado del empleo del automóvil. En esta ciudad y su área conurbada, ya circulan a diario casi 10 millones de vehículos, la mayoría de combustión interna (ver: http://www.roshfrans.com/sabes-cuantos-autos-circulan-en-nuestro-pais/).
Tantísimo vehículo contribuye, además de a decenas de horas perdidas diariamente por el intenso tráfico (la velocidad promedio es de 4.5 km/hora), a la cada vez más aguda contaminación, un agravante extra a la, de por sí, mala calidad de vida que tenemos los habitantes de esta megalópolis.
Habrá que agregar, también, la naturaleza hidrológica del valle de México, una cuenca, que, lo hemos visto recientemente, cobró daños, pero, sobre todo, algunas víctimas, debido a las intensas lluvias abatidas recientemente que inundaron varias zonas, incluso a nivel catastrófico, como sucedió cerca de Xochimilco. Eso mostró que entre más gente haya viviendo en esta aglomeración urbana, los daños se incrementarán (ver: http://www.jornada.unam.mx/2017/09/06/sociedad/034n1soc).
Todo, consecuencia, pues, de la saturación del DF y área conurbada.
Y es en cuanto a los sismos, que, el del martes 19 de septiembre del año en curso (2017), de 7.1 grados, con epicentro en Morelos, muy cerca de la ciudad, ha mostrado lo que sucede cuando hacemos caso omiso o pretendemos olvidar la naturaleza telúrica de esta aglomerada ciudad. Hay que aclarar que fue 1.1 grados menor al ocurrido el pasado 7 de septiembre (que fue de 8.2 grados, con epicentro en las costas de Oaxaca), pero por la cercanía del epicentro, su intensidad fue mayor y, en consecuencia, los daños provocados.
Me resultó muy dramático un video en donde una mujer filmó el momento en que una construcción, aparentemente reciente, se colapsa íntegramente, cuando aún sonaba la alarma sísmica (en el link se puede ver la escena del edificio que está por colapsar, seguramente con gente dentro, a partir del segundo 0:44 https://www.youtube.com/watch?v=xHl4Npa0t6U).
Hay que aclarar que, esta vez, la alarma sísmica sonó unos segundos después de iniciado el terremoto, como muchos pudimos constatar (en mi caso particular, me hallaba impartiendo clases en la FES Aragón, al momento del temblor y, en efecto, la alarma sísmica se activó tardíamente).
Gran parte de las críticas a las pasadas, y actual, mafiosas administraciones de esta afectada ciudad, se han centrado en que por la corrupción, ha campeado la pésima planeación y su anárquica expansión. Esto ha permitido el crecimiento vertical de la ciudad de México, a niveles peores que los anteriores al año de 1985. Y la consecuencia de ese corrupto desorden es que actualmente abundan las construcciones altas o muy altas, de cinco pisos o muchos más. Varias de ellas se construyeron en lugares en los que antes existía una casa unifamiliar.
Refiriéndome, de nuevo, al mencionado video, otra muy probable causa del repentino colapso del edificio debe de haber sido una defectuosa y corrupta edificación, pues si no se cumplieron a cabalidad las normas actuales, entonces eso lo volvió vulnerable a los fuertes vaivenes y sacudidas del terremoto.
Por otro lado, hay que sumar que por la naturaleza heterogénea de los suelos en la ciudad de México, que van desde los muy fangosos, hasta los constituidos por sólidos estratos basálticos, la intensidad de las sacudidas y oscilaciones varía. Por ello, en algunos sitios se sentirán con más fuerza los efectos de un sismo.
Por si fuera poco, súmese la sobreexplotación de los acuíferos, la que provoca enormes oquedades subterráneas, que llevan al rápido hundimiento de la ciudad. Esos espacios huecos también incrementan los movimientos diferenciales de un sismo en ciertos lugares. Hasta el momento de escribir estas líneas, Protección Civil reportaba al menos 20 edificios colapsados, varios de ellos en la colonia Roma, en donde, justo, la corrupta voracidad inmobiliaria ha levantado decenas de nuevos edificios. Habrá que ver cuántos de los colapsados son recientes.
Por otro lado, la tan inflada alerta sísmica, demostró hoy, justamente, que no funcionó, pues, de haberlo hecho, quizá habría permitido algunas evacuaciones en las construcciones que se derrumbaron, como en la escuela Rebsamen, en donde siguen atrapadas muchas personas.
Esa “alerta” funciona solamente en los simulacros, los que son tomados por muchos a la ligera. Eso lo comprobamos hoy. Irónicamente, a dos horas del “simulacro” oficial de las once horas, para recordarnos que podíamos sufrir otro temblor de igual o mayor magnitud que el de 1985, quienes estuvimos en lugares públicos, como centros de trabajo o escuelas, pudimos constatar la inutilidad de tal medida. En mi caso particular, las escaleras de desalojo se saturaron y los estudiantes bajaron a duras penas, con riesgo de caer debido a las fuertes sacudidas. Muchos, como yo, preferimos permanecer junto a muros. De haber sido el sismo más intenso y haberse comenzado a colapsar las escaleras, los muertos habrían ascendido a decenas de cientos.
Muchos otros me dieron iguales testimonios sobre sus centros de trabajo, que sólo optaron por sostenerse de algo, a pesar de estar en altas construcciones, pues no les habría dado tiempo de desalojarlas, aún si la alerta hubiera sonado “a tiempo”.
No es, por tanto, la muy cuestionable alerta sísmica la solución a la sismicidad de la ciudad de México.
La solución es frenar los voraces intereses de las mafias políticas y empresariales que nos dominan. No permitir que impulsen una “planeación” solamente al servicio de sus mezquinos intereses, que están haciendo de esta ciudad un lugar cada vez más inhumano, lleno de peligrosas obras de todo tipo que en nada nos benefician. Esta ciudad está hecha para autos y megaconstrucciones.
Eso significa que debemos unirnos en todo momento, no sólo durante la adversidad.
Ni tampoco esperar a vernos afectados para reaccionar. En el temblor del pasado 7 de septiembre, como no hubo aquí daños de gravedad, mucha gente veía muy lejanas las tragedias que sí ocurrieron, y siguen, en Oaxaca y Chiapas. Ahora que experimentamos la destrucción cercanamente, es cuando reaccionamos. Dejemos de ser inmediatistas y desarrollemos una conciencia permanente y a largo plazo.
Sólo así será posible oponerse al capitalismo salvaje que todo lo vuelve una mercancía, hasta estas desafortunadas tragedias.
Por lo pronto, es de esperarse que este pasado sismo frene, por fin, cuestionables obras y desarrollos inmobiliarios los cuales, durante los terremotos por venir, se conviertan en peligrosos, masivos féretros.




Los corruptos finales de los mafiosos en el poder

Posted by Adán Salgado Andrade on jueves, septiembre 14, 2017
Los corruptos finales de los mafiosos en el poder
por Adán Salgado Andrade

En este país, como en el resto del mundo, dominan poderes fácticos que se comportan de manera similar a las organizaciones criminales y delictivas, muy al estilo de la Coalición Nacional del Crimen (National Crime Syndicate), encabezada por el gánster Lucky Luciano (ver: http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2014/08/la-estructura-mafiosa-de-los-poderes.html).
Destellando impunidad y corrupción, tales poderes fácticos presentan dos fases muy importantes para los capos que los ejercen.
Ésas son, primero, el principio de una “administración” (la llamaré así, por no referirme al nombre correcto, que sería la “inicial detentación mafiosa del poder adjudicado”) y, segundo, sobre todo, el final, gracias al así llamado “Año de Hidalgo”, la costumbre de los mafiosos en el poder de hacerse con lo que más se pueda de los dineros públicos, como sucede justo ahora, que tanto la represiva, corrupta administración de Miguel Ángel Mancera, así como las de varios “delegados” de las demarcaciones de la ciudad de México, llegan a su fin.
En efecto, al inicio de cada gestión, los privilegiados que se prenden al poder, no pueden estar más que emocionados, pues el gran negocio da inicio. Prebendas, altísimos salarios, impunidad, prepotencia, represión… todo da comienzo, prometiendo que cuatro o seis años, serán de puro enriquecimiento y gansteril, represiva actuación.
Los ciudadanos comunes, comenzamos, también, a estar en manos de los mezquinos, enriquecedores intereses de los hampones “políticos”, quienes en contubernio con las mafias empresariales, imponen proyectos, obras y leyes que, en ningún momento, buscan nuestro beneficio, sino solamente el de aquéllos amafiados grupos de poder.
Ejemplos de tal actuación, sobran, y las consecuencias sociales, también. Por ejemplo, considérese la imposición constructiva del “Nuevo Aeropuerto de la Ciudad de México”, que se está realizando en una zona no apta para su construcción. A pesar de que dictámenes de investigadores, técnicos y expertos han demostrado su inviabilidad, ya se está edificando. No importa que los suelos no sean adecuados, que se está haciendo en una zona de recuperación ecológica, que se afecten tierras agrícolas y demás problemas, la prepotencia de los poderes políticos y empresariales convocados queda por encima de cualquier interés social. Por si fuera poco, también se denuncia que su construcción está provocando problemas ecológicos en la zona, pues lodos tóxicos se están desechando en una barranca, con los consecuencias que eso pueda ocasionar, pues las barrancas son zonas naturales de desfogue de aguas durante periodos climáticos hidrológicos extremos, como lluvias torrenciales, huracanes o tormentas, como los recientemente enfrentados (ver: http://www.jornada.unam.mx/2017/09/13/estados/032n1est).
A diferencia de lo que Miguel Ángel Mancera pregona, de que su administración se ha preocupado por “dialogar” con los ciudadanos, los hechos demuestran una constante de represión e imposición de intereses que nada tienen que ver con una “participación ciudadana”.
Ha impuesto, en contra de la voluntad popular, obras que nada tienen siquiera que ver con los intereses de los vecinos que habitan alrededor de dichas obras. Ha construido líneas del ineficiente Metrobús en zonas en donde no se requería tal transporte, como quiere hacer ahora en Reforma, lo que requerirá la tala de cientos de árboles, además de alterar el valor histórico de tal avenida (ver: http://www.elfinanciero.com.mx/nacional/a-pesar-de-oposicion-linea-del-metrobus-no-modificara-ruta-sobse.html).
Y Mancera no ha dudado en aplicar “mano dura” contra los grupos que insistan en participr en protestas.
 Justo en el 2016, participé en un movimiento vecinal para defender un área verde de la imposición de una costosa planta de bombeo. Ese proyecto nunca fue consultado a nosotros, los vecinos, y pretendió hacerse en un camellón de área verde, en donde se talarían decenas de árboles, como se ha caracterizado a la “administración” mancerista (ver: http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2016/11/activismo-movilizacion-social-y.html).
La construcción de tal cuestionable obra, fue impuesta mediante mera represión, en la que cientos de granaderos, golpeando y acosando a vecinos, aplicaron fuerza bruta y no razón, algo de lo que carecen los mafiosos en el poder.
La planta de bombeo, además de impuesta por la fuerza, fue también muy onerosa, pues según la información pública disponible, su costó ascendió a 250 millones de pesos.
El igualmente corrupto Sistema de Aguas de la Ciudad de México, SACMEX, justificó que evitaría inundaciones en la zona. Los recientes anegamientos en las zonas cercanas, como en el metro Oceanía y alrededores, demostraron la ineficacia de tal costosa obra (ver: http://www.excelsior.com.mx/comunidad/2017/08/31/1185233).
Otro lamentable ejemplo es el Paso Exprés, obra corrupta y mal hecha, que apenas Peña Nieto inauguró en abril del presente año (2017), y muy pronto presentó sus defectos constructivos, los que alevosamente, se ocultaron, hasta que un socavón costó la vida a dos usuarios de la mortal vialidad. No sólo estuvo mal hecha, sino que ya se demostraron una serie de corruptas irregularidades que inflaron su costo al doble del originalmente presupuestado. Pero ni constructoras, ni “funcionarios” aceptan responsabilidad alguna. Al final, se culpan mutuamente. Es algo que hemos escuchado antes y que, por desgracia, tomamos tan “normal” (ver: http://www.jornada.unam.mx/2017/09/13/politica/004n1pol).
Tanto corrupto dispendio, por desgracia, se agudiza al final de las “administraciones”, pues es cuando la última posibilidad de enriquecerse se da. Justo eso es lo que, en mi caso concreto, el de mi familia y nuestro patrimonio, vivimos en este momento. Estoy seguro que es una problemática que mucha gente debería de compartir, pero que la pasividad con que se desempeñan la mayoría de los indolentes mexicanos, no permite una coordinada protesta y acción social (ver: http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2013/09/decadencia-neoliberal-automatas.html).
Como la corrupta administración de Israel Moreno está llegando a su fin, hay que gastar y justificar el presupuesto como se pueda, aunque sea haciendo improvisadas banquetas que no se necesitan. Así, el día 13 de septiembre del año en curso (2017), trabajadores de una supuesta empresa “constructora” al servicio de la delegación Venustiano Carranza, cuyo cargo es detentado por el mencionado Moreno Rivera, llegaron a destruir la banqueta que por tantos años había estado al frente de mi casa, infame acción que se llevó a cabo sin ninguna consulta previa hacia nosotros, los directamente afectados, además de que de ningún modo se justificaba tal destrucción, pues la banqueta en cuestión se hallaba en una condición aceptable.
Repito que tal obra fue sin nuestro consentimiento y la forma en que respondieron tanto las “autoridades”, así como los trabajadores y el “ingeniero” encargado, fue de total y abierta prepotencia. Esa banqueta la defendimos por años, pero, ahora, por fin, se salieron con la suya todos los amafiados que participan en tales lesivas, inútiles obras.
Es claro, como ya he dicho, que tales obras se conceden a empresas privadas que ven una buena oportunidad de realizar obras que no requieran tanta infraestructura, ni capital, pero que, al final, tanto para aquéllas, como para los gánsteres en el poder, dejen una buena ganancia o un buen diezmo, sobre todo este último, el puntal corrupto que sostiene a este país (ver: http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2010/11/de-corrupcion-y-diezmos.html).
Por otro lado, la forma tan rudimentaria de levantar las banquetas “malas”, se realiza a puro golpe de marro, afectando, por supuesto, la estabilidad estructural de las colindancias de las casas afectadas, como le hice ver a uno de los “gestores” responsables, quien reconoció que su obligación era la de habernos avisado si deseábamos el cambio de nuestra aceptable banqueta. Tampoco se tiene el más mínimo cuidado en cuidar las afectaciones que se hacen a los árboles que son dañados en sus raíces al remover de forma tan brutal a las banquetas. Muchos de tales árboles han caído, pues sus raíces fueron debilitadas con esas obras tan mal realizadas.
Y tampoco se prevén los daños físicos que los escombros removidos, apilados sin ningún cuidado, puedan ocasionar, tanto a los peatones, como a los habitantes de las casas afectadas. En anteriores “habilitaciones de banquetas”, como eufemísticamente llaman a tal injustificada destrucción de infraestructura urbana, me consta que muchas personas caían por caminar entre peligrosos escombros.
Por otro lado, pareciera que existe la sentencia de no cuidar árboles en colonias proletarias, como la Valentín Gómez Farías, la que habito, como hacen en zonas como Coyoacán, por ejemplo, en donde es claro que se veneran y valoran los viejos árboles existentes en varias calles, a los que, incluso, se les hacen guarniciones para protegerlos adecuadamente.
Así pues, el ciudadano común, como siempre, seguirá enfrentando una cadena de infamias y humillaciones toda su vida, las que se reforzarán, hasta que no se rebele y siga permitiendo que los mafiosos poderes fácticos lo traten como basura.
Y si nunca hace nada aquél por protestar, por denunciar, por salir del aletargamiento que se nos impone, los mafiosos que nos controlan seguirán haciendo de las suyas.
Los Israel Moreno o los Miguel Ángel Macera, se seguirán enriqueciendo con total impunidad, antes nuestras pasivas personas.
Me gustaría agregar que considero infame que si ahorita mismo hay urgencias, como ayudar a los damnificados de Oaxaca, a causa del pasado terremoto del 7 de septiembre, es verdaderamente deleznable que se gasten cientos de miles de pesos en cambiar banquetas que no requerían de hacerlo.
Pero para los mafiosos en el poder, todo sea por salir lo mejor librados y con los bolsillos bien llenos, que al fin para eso sirve meterse a la corrupta “política”.
Así que ¡despertemos, ya, y no permitamos tanta diaria impunidad!
Por último, enfatizo mi enérgica protesta contra Israel Moreno Valle y lo hago directamente responsable de cualquier daño que mi domicilio o mi familia puedan sufrir a causa de su corrupta imposición.





Los insalubres y hacinados ataúdes-dormitorio de Hong Kong

Posted by Adán Salgado Andrade on sábado, septiembre 02, 2017
Los insalubres y hacinados ataúdes-dormitorio de Hong Kong
por Adán Salgado Andrade

Recientemente el prestigiado periódico inglés The Guardian, publicó un reportaje del periodista Benjamin Haas, sobre las pésimas condiciones que viven miles de habitantes de bajos ingresos de Hong Kong, la ex colonia británica, a falta de un hogar propio en donde habitar. Una “solución” a la carencia de vivienda suficiente han sido los ataúdes-dormitorio (coffin homes), lugares en los cuales, un departamento es dividido en decenas de cabinas en las que sólo cabe una cama y algunas repisas colocadas en las paredes que confinan dicha “cama”, en donde el “huésped” puede colocar contadas pertenencias, como su ropa, una pantalla o lo poco que posea (ver: https://www.theguardian.com/world/2017/aug/29/hong-kong-coffin-homes-horror-my-week?utm_source=esp&utm_medium=Email&utm_campaign=GU+Today+main+NEW+H+categories&utm_term=241391&subid=21873428&CMP=EMCNEWEML6619I2).  
Para realmente experimentar cómo es la vida en esos sitios, Haas decidió él mismo vivir por una semana en uno llamado Lucky House, que, afirma, nada tiene de afortunada. Las cabinas están divididas con triplay, son calurosas, sin ventilación, y pueden escucharse todos los ruidos de las contiguas, así como respirar el humo del cigarro de los fumadores y otras inconveniencias.
Probablemente la situación de la escases de vivienda popular en Hong Kong sea su estatus actual, pues aunque ha dejado de ser una colonia inglesa y ya es, de nueva cuenta, territorio chino, conserva rasgos de su pasado capitalista inglés, digamos, pues China es todo, menos “socialista”, como pretende mostrarse. Ese país se ha abierto tanto al capitalismo salvaje que, incluso, está sufriendo ya los estragos de haberse convertido en la maquiladora más grande del mundo. Sus niveles de contaminación, de desigualdad, de desempleo, de anárquica industrialización, de inútiles megaproyectos (son famosas las ciudades fantasmas, llamadas así porque son pocos los habitantes que viven allí, dados los altos costos de los departamentos. Ver: http://www.dw.com/en/what-has-become-of-chinas-ghost-cities/a-36525007), entre muchos otros problemas, típicos de los países capitalistas con desigual desarrollo, muestran que China se dirige inexorablemente a un pronto colapso, como en el resto del planeta sucederá, sobre todo ecológico (ver: http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2013/09/china-autoritarismo-capitalismo-salvaje.html).
Así que la situación en Hong Kong se complica más por esa hibridación entre su pasado capitalista inglés, con su presente “socialismo-capitalismo” chino.
Y uno de los problemas de tal hibridación es la falta de vivienda popular, que, señala Haas, además de sumamente costosa, es muy burocrático obtenerla. Dice Haas: “Hong Kong es uno de los lugares en donde la vivienda es la más cara del mundo. La persona promedio necesitaría ahorrar más de 18 años de su salario, sin quitar impuestos, sin gastar en nada, con tal de hacerse de una casa. Casi uno de cada siete hongkoneses, actualmente vive en la pobreza, de acuerdo con el reporte más reciente, el más alto índice en seis años”.
Aunque, claro, el problema de la vivienda es mundial, sobre todo para las personas de  condiciones económicas más precarias. Y es irónico, pues siendo la vivienda una fundamental necesidad, cada vez es más difícil para un mayor número de personas, hacerse de un lugar decente para habitar. Aquí en México es también un grave problema. Si lo contemplamos tomando como base el salario mínimo vigente (una grosería, por supuesto), que es de miserables ochenta pesos diarios, considerando una vivienda que costara unos $250,000 pesos, a un obrero, que no gastara en otra cosa, le llevaría ocho años y casi siete meses adquirirla. Y aunque aquí existen dos organismos públicos para dar créditos destinados a vivienda, el FOVISSSTE y el INFONAVIT, aquéllos son muy onerosos y apenas cubren el costo de viviendas en retiradas zonas, a la periferia de las ciudades en donde se construyen, además de que muchas de esas unidades habitacionales, por ser producto de corrupción entre las mafias de poder local y las constructoras, no cuentan con los servicios públicos necesarios, además de que se trata de obras mal hechas, las que pronto comienzan a presentar problemas constructivos que las vuelven inhabitables e, incluso, riesgosas (ver: http://www.jornada.unam.mx/2007/11/05/index.php?section=capital&article=046n1cap).
Y la falta de vivienda para los niveles sociales más bajos en México, lleva también a problemas de hacinamiento y sobrecupo en los sitios para vivir de los que disponen, pero no llegando al nivel que se presenta en Hong Kong.
Haas acompaña el artículo con dramáticas fotografías, un video e imágenes en 360º que dan cuenta de lo que es vivir en esas ratoneras humanas.
Comenta que los ataúdes-dormitorio surgieron en los 1950’s, para acomodar a tanto trabajador chino que llegaba a la, en ese entonces, colonia inglesa, con tal de conseguir trabajo y mejorar sus condiciones de vida tan precaria que llevaban en sus lugares de origen.
Sin embargo, con lo que se hallaban, muchas veces resultaba más indigno de lo que iban huyendo, pues se trataba de “camas” colocadas sobre bases metálicas, y que estaban rodeadas de alambre para que sintieran cierta “individualidad”. Eran una especie de “gallineros” humanos, en donde lo que menos había era higiene y, mucho menos, una vida digna.
En la actualidad, esos hacinados dormitorios, describe Haas, son muy parecidos a los dormitorios que llevaban los trenes en los años 1950’s, que nada más tenían la cama para dormir y contaban con una puerta corrediza para conservar cierta “privacidad”. Miden 170 centímetros de largo, por 60 de ancho, o sea, que además de incómodos, están hechos para gente no alta. Haas tuvo problemas, pues mide 178 centímetros. Y deben de ser así, con tal de que quepan los más posibles en un departamento, como en el que estuvo Haas, pues se trata de uno de por sí chico, con tan sólo 46 metros cuadrados, en los que caben hasta 32 personas, colocadas en dos filas de 16 dormitorios cada una. Los dormitorios equivalen a un área de apenas 1.1 metros cuadrados. En la semana en la que estuvo habitando allí Haas, había 30 “huéspedes”, así que aún quedaba sitio para dos más.
Las condiciones de vida, obviamente, son terribles, pues, narra Haas, dan un sentimiento de claustrofobia, de lo encerrados que están, son calientes, sólo hay un baño común, cada quien se suple su comida, como puede, además de que las “camas”, que no son más que sucios colchones, tienen chinches, a las que, afirma el periodista, ya están acostumbrados los residentes, como algo que se tiene que soportar, el precio que se debe de pagar por estar allí. Se calcula que hay alrededor de 200 mil personas viviendo en esos sitios, y 18% de ellas son menores de 15 años, es decir, se trata incluso de familias enteras que viven en esas deleznables condiciones. Como señalé, además de caras las nuevas viviendas, es un gran problema burocrático obtenerlas. Actualmente, el tiempo promedio para hacerse de una casa proporcionada por el Estado, de interés social, es de cuatro años y ocho meses, un año más que en el 2016. Más de cien mil familias esperan con ansias hacerse de su hogar. Pero hay más personas en lista de espera, como las que viven solas, de más de 65 años, que deben de esperar ¡hasta diez años! No creo que sobrevivan tantos años para tener un hogar propio. Y no es porque la mafia en el poder local, no cuente con fondos, pues en el 2016, declaró haber alcanzado un superávit de $11,947 millones de dólares (mdd), además de que posee reservas por impuestos de $111,160 mdd, o sea, no está en bancarrota. A pesar de tanta riqueza, señala Haas que “Hong Kong se muestra como una de las ciudades más desiguales del planeta, detrás solo de Nueva York, y los más pobres ganan sólo $337 dólares mensuales, los que apenas si alcanzan para pagar un ataúd-dormitorio”. Es decir, las casas de interés social es lo que menos les importan a los corruptos mandamases de la ciudad, como al alcalde que acaba de dejar el cargo en junio, Leung Chun-ying, quien supuestamente trató de aplicar programas para bajar el costo de la vivienda pública. Pero los que no ven ningún problema son las inmobiliarias y los ricos inversionistas chinos, quienes están adquiriendo muchas viejas propiedades para hacer costosos proyectos, dirigidos a los ricos. Eso es algo que vemos en todos los países, como aquí, que lo que menos se construyen son casas o departamentos de interés social, pero abundan los dirigidos a sectores medios y altos, y que en la ciudad de México, ya hasta son un problema, de tantos que hay, pues las constructoras demuelen ilegalmente construcciones de valor histórico o desalojan violentamente a inquilinos de viejas construcciones que también son demolidas y en donde se construyen costosos departamentos, con la complicidad, obviamente, de la mafia en el poder local (ver: http://www.jornada.unam.mx/2015/12/22/capital/025n1cap).
De todos modos, y a pesar de ser tan demandados, tampoco son baratos los ataúdes-dormitorios, pues la renta mensual es de 2100 dólares hongkoneses, equivalentes a 4800 pesos, unos 160 pesos diarios, el doble del mínimo vigente, o sea, que un obrero mexicano no podría pagar ni ese feo sitio. Véase, de todos modos, la desproporción, pues aquí eso serviría para pagar una renta de un departamento o una casa en zonas populares.
Irónicamente, la Lucky House está muy cerca de los distritos financieros y comerciales de lujo de Hong Kong, además de que es considerada la “menos peor” de los ataúdes-dormitorios de la ciudad. ¡Vaya surrealismo!
Pero esas pocilgas son sólo para los que puedan pagar esas rentas, pues muchos, ni eso pueden. Haas desayunó en un McDonald’s. Pidió una malteada y cuando se fue a la zona adjunta de mesas para consumirla, resultó que todas estaban ocupadas por indigentes que las ocupan como dormitorios todos los días.
Algunos de los huéspedes pagan con su pensión, que cuando es así, no les alcanza para mucho más, así que deben de hallar formas de ganarse la vida para costear las otras necesidades vitales, como la comida, medicamentos o… sus vicios, ya que, como comprobó Haas, muchos inhalan ácidos, toman, y así. La mayoría son hombres maduros o de la tercera edad, que apenas si pueden pagar esas pocilgas, ya sea que tengan un subsidio público o que posean algo de ahorros. Por ejemplo, cita el caso de un hombre de 67 años, que es carpintero, quien no tiene trabajo, pues ya no lo contratan a su edad. Le platica a Haas que vivía en la calle, pero que hacía poco le habían robado todas sus cosas, por eso decidió con los pocos ahorros que tiene, suficientes para una renta, irse a vivir allí. “No sé a dónde me iré a vivir cuando finalice mi mes, no he encontrado trabajo, pues nadie contrata a un hombre viejo”, le cuenta en perfecto inglés. Haas aclara que las personas arriba de cincuenta años son las que vivieron durante la dominación inglesa, así que hablan muy buen inglés, mejor aún que los estudiantes que actualmente lo estudian. El hombre lo invita a su dormitorio en donde el reportero se da cuenta de cómo “alivia” su desgracia, fumando ácido en una pipa de cristal. Como en todos lados, las drogas, de momento, sirven como un distractor que hace que se olviden por instantes las desgracias.
Platica Haas que son muy amistosos todos los inquilinos. Uno de ellos, el Peleador, lo invitó a comer y le platicó que era miembro de una antigua triada, las organizaciones chinas mafiosas, que contrabandean drogas y gente. Vive allí porque se separó de su mujer, con la que tiene una hija de ocho años. El Pelador tiene 37 años y es el único “gordo”, dice Haas, de los inquilinos, flacos la mayoría por las frugales y escasas comidas que ingieren. Aquél gusta de andar descubierto del torso, luciendo su protuberante abdomen.
Y, sorprendentemente, el sitio emplea a un portero, quien se encarga de hacer algo de limpieza y ayuda a quemar el incienso de los huéspedes, destinado a pedir  a la Diosa de la Tierra, que los ayude a tener fortuna y riqueza, pero, al parecer, señala Haas, hasta ese momento no les ha concedido el milagro. El portero afirma que toda su vida ha vivido en ese sitio, no recuerda haber estado en otro, y le dice que tiene más de 60 años, pues ni su edad exacta recuerda. Sufre de muchas enfermedades y cojea, pues tuvo un accidente, por lo que emplea un bastón. “Aquí estaré, pues ya en ningún sitio puedo encontrar trabajo”, dice, resignado.
Pero a pesar de las insalubres condiciones que se viven en esas pocilgas, todavía hay negocios que emplean ese modelo oportunistamente, para crear “singulares centros turísticos para vivir la vida tradicional de los ataúdes-dormitorios en Hong Kong, dirigidos a turistas”. Uno de ellos, el WM Hostel, se anuncia en su sitio de Internet, como “auténticamente HK”, o sea, que el turista que se hospede allí, experimentará lo que es vivir en un sito “tradicional” de Hong Kong. Pero, véase nada más, esos lugares existen por una gran necesidad de contar con una vivienda, no porque se trate de una “folclórica tradición”. Es como si en el Distrito Federal se ofreciera vivir en la calle, porque fuera “tradicional”, siendo que es una característica de las personas en condición de calle.
De todos modos, el WV Hostel, no es tan apegado a la “tradición”, pues sus dormitorios son limpios, no enclaustrados con triplay, sino rodeados de rejas metálicas, además de que cuentan con baños bien aseados, buena luz y todo. De hecho, en los comentarios ofrecidos por huéspedes que han estado allí, lo califican como una “muy grata experiencia, muy recomendable”. En pesos mexicanos, el sitio señala que el costo mensual es de $15137, equivalente a una renta de un departamento de medio lujo en la ciudad de México. Nada barato, como se aprecia.
Y tampoco es una experiencia “auténticamente Hong Kong”, como la que vivió Haas en la Lucky House, la que, por desgracia, es la única alternativa de vida para miles de necesitados hongkoneses.



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